一分鐘談春宮錶 真一分鐘會被笑的
Oct 11, 2015
大家好，連講幾個禮拜的品牌，這次我們換個口味，來講講春宮錶好了。不過由於講到性...真的只有一分鐘是會被人笑的，所以，對不起，這篇還是要勞駕各位多花幾分鐘....照例，為各位先點播一首伍思凱的「愛要怎麼說」。
當然，您可以直接從52秒處開始看，裡面唱到：「告訴我，愛要怎麼說？愛要怎麼做？握在手中算不算擁有。」沒錯！愛怎麼做？這攸關生命延續的議題，理論上應該天經地義，但其實自古以來卻不斷不斷不斷變得隱晦不堪！因為很多大人不知道怎麼教小孩，反而衍生出了許多問題，就跟以前健康教育課本十三章十四章，講男女身體，老師不會教，於是就一章自己看一章看自己。「愛要怎麼做？」既然很難說，於是便有了春宮圖的出現，讓人直接看圖學習，就像看使用手冊一般。先提一下，握在手中只能算一半。
可是，雖然功能頗正面，完全符合了老蔣生命的意義在創造宇宙繼起之生命的生命大論，但畢竟春宮表現方式有時很直接，畢竟使用說明書就是要清楚直接，結果卻因為激發了許多人或許口嫌體正直難以面對的內在，於是反而成為難以登上檯面的偷偷來作品。
還記得「波卡」事件？之所以軒然大波，除了政治因素外，還有一部分則是因為主角是以性為謀生方式的AV女星。因此即便她號召力十足，但終究不算是個太好形象。關於性這玩意兒，一直以來被視為難登大雅，與之相關的各種議題，也好像需要在檯面下偷偷摸摸。最經典的例子，自然是數年前陳冠希豔照門，明明拍攝時候是男歡女愛，被有心人士公開後卻讓人對受害的當事人群起攻之！邏輯非常奇怪，這就好像有人好好站那邊，結果被人打傷了，卻怪那人為何要站那邊一般。但誰叫他們是名人，誰叫他們牽扯到性。這事件當然可以跳出來在另外牽扯一大段關於社會集體意識的扭曲，但在此我只要說的是，這背後潛藏的，是跟波多卡一樣的心態，是人們對於性的內在保守。這跟阿基師滑進去的國際禮儀，唐名嘴與外遇對象大方口對口交換牛肉麵味道這類雖有性，但卻其實是信任問題是不同的。
說性不重要嗎？真那麼不堪？若沒性？那生命如何繁衍？在《清稗類抄》宗教類「歡喜佛」中有一段寫道：「相傳出自蒙古，某喇嘛因佛教盛行，人多持獨生主義，而不欲結婚。於人種日衰，一部落僅有數人，見而大悲，恐人類之滅絕也，遂幻其說，為交媾本佛所有事，製為各種雌雄交媾狀，名之曰歡喜佛。」明白指出不來來，終究會有大麻煩的！所以，連佛都要做愛了，人怎麼可以不做！
姑且不論這典故有點錯誤，歡喜佛該當是源於印度梵語的歡喜天，又叫大勝歡喜天，難提計濕婆羅「….此扇那夜迦王，則觀音之化身也。為調和比毘那夜迦惡行，同生一類，成兄弟夫婦，示現相抱同體之行，其本因緣，具在大明咒賊經。」就字面看來說，就是用性交來調和惡，可再進一步則可視為陰陽、善惡、生死、起落的平衡調和（良心提醒：如果有人找你說可以練歡喜禪來驅魔治病，那一定是在騙人的！騙人的！騙人的！因為很重要所以說三次。但，好啦，如果真的很想練那也就不笑你）。雖然後來被轉化成為拯救人口危機的託詞，但從中也可看出性這事兒，說重要不重要，可說不重要又好重要的。
其實，古代人對於性其實相對豁達許多，《易經・繫辭》便說：「天地氤縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生」，《隋書・經集志》ˊ中蒐錄的《素女秘道經》，教導人們如何透過做愛來保養身體，其中許多言論，根本讓保守人士爆炸。當然有沒用處這很難說，例如其中提及「黃帝交兩千女而登仙」，說他成仙是因為千人斬達成..但接著又說「但得七八女便有大益」，千人斬有難度，這算稍微合理一點點。而講點史實，《戰國策・韓策》有一段講秦國宣太后對韓國（不是朝鮮那個韓國）來求救的使臣說：「妾事先王也，先王以其髀加妾之身，妾困不知也；盡致其身妾之上，而妾弗重也。何也？以其少有利焉。今佐韓，兵不眾糧不多，則不足以救韓….」她用性交姿勢比方，講的是救援韓國的事情。而更別提在希臘羅馬神話中，那些奧林帕斯眾神，動不動就變成牛、天鵝之類的去上美女！然而，這類言語卻在之後隨著“禮教”觀念越來越發達，而越來越隱晦，越來越不能碰，一碰到就不知道該怎麼教小孩了。
就是因為這麼保守隱晦，《紅樓夢》裡賈寶玉滿十二三歲發完春夢就矇懞懂懂地上了侍寢丫鬟襲人。這還算好，他還有春夢裡教他怎麼做，很多深閨小姐，念書公子從小禮教束縛，根本不知從何做起。於是默默私下開始流傳起春宮圖，歡喜佛像，除了民間流傳，在皇宮內也有歡喜佛像，教太子愛要怎麼做。
禮教將性緊緊束縛，在各種文化中以不同形式存在著，東方有之，西方也有之。我們都知道，自古以來，越被禁止、越是隱匿的，總也最吸引人，例如聖經裡面亞當夏娃，放著在伊甸園裡爽爽日子不過，也要偷吃禁果（而我們也先不討論，明明不准，萬能的上帝卻還造了放在那邊…這背後的哲學與宗教意涵）。就是因為子不語，所以才特別讓人注意，令人臉紅心跳，使人口嫌體正直地想看卻又不敢光明正大看。而春宮圖於是也成為一種默默流傳在主流文化下的次文化，就好像黃色笑話一般，你說端不上台面媽？這卻又獨自成為一派支流。清朝《笑林廣記?閨風》便全是滿滿的黃色笑話，而在其他類項裡面，其實也夾雜著或多或少的黃色笑話，調笑、諷刺，形成一種檯面下的威猛藝術表現。
春宮圖、春宮像，帶著性暗示的物件（陽具圖騰，陰戶圖騰），舞蹈（別的不說，近來流行的骨盆舞，或是八零年代曾經流行過的黏巴達，其實都可視為其中一環）、言論（色情文學，黃色笑話），這類作品古今中外都有，其背後實則涵蓋了宗教、文化、教學、生殖崇拜發展…等等與人類歷史息息相關的文明發展，皆是可以做一大篇論文的東西。
不過本篇講了這麼拉拉雜雜關於春宮圖騰的深沈意義，其實就是想要與各位分享幾張春宮錶圖而已....也沒那麼多深沈原因的。
