你曾問過「手機可以看時間，那要手錶幹嘛？」的大哉問嗎？

「手機就可以看時間了，還要帶錶幹嘛？」這段文字被貼在好幾個FB的腕錶社團中。如此質疑出現在腕錶討論區中，其實頗有點耐人尋味，畢竟會在這邊發言的，理論上都是愛錶人，又怎麼會問出這種其實有些探討「現代科技對腕錶影響下該如何取捨」的大哉問呢？

在此之前，且讓我先引一段日本文學家谷崎潤一郎，在其作品《陰翳禮讚》〈戀愛與色情〉中的一段文字「…中國自古便以『濟世經國』為文章的本來目的，中國文學的桂冠、漢文學的主流，不是經書，便是史籍，大都是以陳述修身、齊家、治國、平天下為宗旨的著作。我在少年時代所讀的漢文學教科書，諸如《四書》、《五經》、《史記》、《文學規範》之類的書，這些書大概與戀愛最風馬牛不相及；但在過去，似乎只有這種書才被看作是真正的文學、正統的文學。」

先不管他寫這篇到底想說什麼，這段話就是在說明一個「用與非用」的概念。

而那位問到「手機可以看時間，還要手錶幹嘛？」的人，其實也正落入了這樣的迷思中。確實，如果就「得知時間」的必然性的話，如今的確有許多可取代方案。

但是！不過！可是！BUT！

許多腕錶的存在意義可是遠遠超過於只為了看時間而存在這檔事。

腕錶所表現的是機械機關的精奇、製作工藝的巧妙、微機械美學的展現，結構、設計、裝飾的想想利，乃至於背後龐大的文化歷史背景。

就拿個人覺得拿大概是這地表最多人愛的勞力士說吧…他的眾多簇擁者，所熱愛的相信並不全然是它好脫手、快變現，或是很準（手機更準）之類。有時還是錶款背後的故事，那種藏著玩家之間才能心領神會的覓新細節。與當你得到什麼，知道什麼，被同好投以豔羨眼光的神氣。

想想前陣子拍賣拍出五億多的保羅紐曼勞力士，如果不是保羅紐曼這段故事，價格就差多了。而MB&F的創辦人maximilian büsser不把他創作的腕錶稱為腕錶Time Piece，而稱為Art Piece也是這道理。

再舉個更簡單的例子，如果吃東西只是為了存活，那何必要講究美味？去排米其林幹嘛？很多時候，我們對人生要的可不只如此。

而腕錶之於現代，主要意義其實就在於滿足這個名為風雅、名為品味、名為愛的「不只如此」。

喔，對了，還有那麼一點點人們心中“我就是想要”的戀物。